不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思是(shì)每(měi)天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间(jiān)后就(jiù)是一千里路(lù)的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻(yù)学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精神(shén)得到(dào)提升(shēng)，圣(shèng)人(rén)的(de)心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有办法达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那么(me)腐朽的(de)木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻(kè)下(xià)去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为做事(shì)情不一点一点积(jī)累(lèi)，就永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有(y空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ǒu)一步半步的累计(jì)，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论(lùn)说(shuō)学习工作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代(dài)表人物之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的(de)贡献(xiàn)。

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