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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是(shì)人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去世后的(de)第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回(huí)来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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