人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能(néng)悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他(tā)创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南(nán)通(tōng)）附近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后(hòu)再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童(tóng)养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭(fàn)，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封(fēng)建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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