提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯(k反函数的性质是什么意思，反函数得性质ěn)定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎ反函数的性质是什么意思，反函数得性质n)尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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