其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义(yì)是不舍(shě)昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟子和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称错一个题就往阴里装一支笔为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的(de)一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的(de)极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延(错一个题就往阴里装一支笔yán)祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)错一个题就往阴里装一支笔夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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