割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shé杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思n)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次(cì)的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不(bù)仅会让杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的(de)子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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