登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该(gāi)利(lì)用自然为人(rén)类服(fú)务(wù)。

　　他(tā)的门人韩(hán)非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末期(qī)的法家(jiā)重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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