生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语是这(zhè)句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇(piān)文言(yán)文的相(xiāng)关知识(shí)，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士(shì)时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国(guó)子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又(23岁属什么生肖yòu)“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文(wén)言文常(cháng)见的(de)“状(zhuàng)语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的(de)，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就(jiù)是介宾结构作(zuò)状语。

　　我(23岁属什么生肖wǒ)们(men)知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一(yī)般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是(shì)介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意(yì)义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语后(hòu)置的情况，例(lì)如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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