提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安(ān1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也(yě)必(bì)须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果。

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