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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/69自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查9/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对(duì)扫除自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代(dài)的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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