子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。<不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思/p>

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学(xué)非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学(xué)非(fēi)所宜的(de)意思(sī)怎么(me)解释等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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