割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼(ló公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品ng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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