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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静(jìng)才能(néng)够(gòu)修养身心，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高(gāo)远(yuǎn防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活(huó)，只有静(jìng)下心(xīn)来才能(néng)更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的(de)才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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