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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(x太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询iào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不(bù)要(yào)去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力(lì)来获得(dé)还能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再(zài)次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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