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定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别 牛顿唯一被烧毁的手稿,它记载了什么秘密?他晚年为何研究神学?

敬(jìng)告:本文包含一定非常识的边缘知识,以及(jí)部分未经证实的信息,可能会影响观(guān)看者(zhě)三(sān)观,请自带(dài)良好的(de)分辨(biàn)能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不适,请当(dāng)作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿,在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得,这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容,而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石,狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛,结果(guǒ)房子就烧了起来(lái),这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是,这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学,而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃(āi)及(jí)的金(jīn)字(zì)塔,来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

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今天我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家,提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律,还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家以外,他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术,很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家,在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢?比(bǐ)如说神学。

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但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝(dì),他写了(le)许多的书,这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者,他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在(zài),所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说,小到纽扣(kòu),大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成(chéng)的,而是出(chū)于智慧(huì)的(de)设计和创造,更何况这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇宙万物,万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

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著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人,他是最后一(yī)位魔法师,所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面,其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn),牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢(ne)?他其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个呢(ne)?其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律,为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是多少,其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长,早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别算(suàn)出来了。

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但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确,于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西(xī)曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人(rén),牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问(wèn)题,阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不(bù)同,古希腊人所使用的长度单位是Stadion,牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

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于(yú)是,牛(niú)顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候,所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长,所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长,他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外,牛顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因,那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn),根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn),在(zài)公元前960年(nián)建造完(wán)成,但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

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后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建,这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào),只留下一面墙,这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng),未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临,并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国,然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束,然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代(dài)。

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在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口,有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面(miàn),不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的(de),他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什(shén)么(me)时候会(huì)发生,弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临,这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是,目(mù)前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn),所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可(kě)信度很高(gāo),包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码,解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预(yù)测,这个有机(jī)会再详细(xì)讲(jiǎng)解,当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng),只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什么,包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真,不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位,他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究,这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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