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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。认真地还是认真的写作业，认真的与认真地>

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义(yì)却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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