一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗是(shì)“一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦”正确的句(jù)子是“一山放出一山拦”，全(quán)诗(shī)内容(róng)是：莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行(xíng)人错喜欢的。

　　关于(yú)一山放过一山拦全诗(shī)原版，一山放过(guò)一山拦全诗是什(shén)么(me)诗以及(jí)一山放过一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过一(yī)山拦全诗拼音(yīn)，一(yī)山放过一山拦全诗是什(shén)么诗，一山放过一山拦全诗朗读，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗(shī)书法等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

一(yī)山放过一(yī)山拦全诗(shī)原(yuán)版(bǎn)，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入(rù)万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗人杨万里(lǐ)创作(zuò)的七言绝句组诗作品(pǐn)《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说(shuō)什(shén)么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来走(zǒu)去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜(xiān)感。

　　它的(de)佳处(chù)，就在于作者善于从日常生(shēng)活里人(rén)们习见的现象中(zhōng)，敏(mǐn)感(gǎn)地(dì)发现和领(lǐng)悟某(mǒu)种新鲜(xiān)的(de)经(jīng)验，并用通(tōng)俗生动而(ér)又富于理趣(qù)的(de)语(yǔ)言表(biǎo)现出来，能给人以某(mǒu)种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无(wú)难”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的(de)整个上山过程，以及对所历艰难(nán)的种(zhǒng)种感(gǎn)受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往(wǎng)往把(bǎ)下岭看得容易(yì)和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是针对这种(zhǒng)普遍心理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是被自(zì)己对下岭的(de)主观想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而(ér)不说破，给(gěi)读(dú)者留(liú)下悬念，使(shǐ)下两句的出(chū)现更引(yǐn)人注目。

　　三(sān)四两(liǎng)句承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对第二句留(liú)下的(de)悬念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀(pān)登(dēng)多少(shǎo)道山岭，下山(shān)过程中也会相(xiāng)应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦”的(de)形容却把山变成了有生(shēng)命有(yǒu)灵(líng)性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了(le)一个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈(quān)套。

　　而行人(rén)的种种(zhǒng)心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复中体现出来了。

　　诗人(rén)借助(zhù)景(jǐng)物(wù)描写(xiě)和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区(qū)行路(lù)的感受，说(shuō)明(míng)一个具有普(pǔ)遍意(yì)义(yì)的深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要对前进道路(lù)上(shàng)的困(kùn)难(nán)作好充分的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对(duì)屈膝(xī)投(tóu)降，所(suǒ)以一(yī)直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被(bèi)外(wài)放做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江东转运副使，权领淮西(xī)、江东军马(mǎ)钱(qián)粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中(zhōng)“政是行人肠断时，子(zi)规得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声声不(bù)绝地(dì)对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍(shào)熙三年春，诗人(rén)时年六(liù)十六岁。

　　蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思他外出(chū)途(tú)经松源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新(xīn)县，历太(tài)常博士、太子(zi)侍读(dú)等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与(yǔ)尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初(chū)学(xué)江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦(lán)全诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围(wéi)子里，一山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今(jīn)江西(xī)省吉(jí)水县(xiàn)）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人(rén)，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称(chēng)南(nán)宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭上蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思下(xià)来就(jiù)没有困难(nán)，骗(piàn)得前(qián)来爬山的人白白(bái)地欢喜(xǐ)一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走(zǒu)在群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一(yī)座山，另(lìng)一座山立刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万(wàn)山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释(shì)：

　　松(sōng)源、漆公店：地(dì)名(míng)，当今在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也(yě)指(zhǐ)清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思