割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确(què)的(de)做(zuò)法，这次我们就来(lái)了(le)解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了马斯克会加入中国国籍吗爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人(rén马斯克会加入中国国籍吗)都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人马斯克会加入中国国籍吗儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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