徙木立(lì)信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什(shén)么(me)是“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事的。

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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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