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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加(jiā)工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(r希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思ào)“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连(lián)，可是(shì)意脉一向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之(zhī)于(yú)人们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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