杞人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月星文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有个人担心天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无(wú)处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人的(de)忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担(dān)心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了(le)，填(tián)满了四处，没有什么地方是没(méi)有土块的(de)，你行(xíng)走跳(tiào)跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的(de)人(rén)也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿(è)死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附(fù)庸各国(guó)的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派(pài)使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军(jūn)大举破庸(yōng)，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为三(sān)国(guó)所灭(miè)，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投(tóu)靠(kào)她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主(zhǔ)事发(fā)被杀文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗(àn)中化解，救了许多人(rén)，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出(chū)任剑南道(dào)按察(chá)使(shǐ)，一个司马劝(quàn)象先(xiān)说(shuō)：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是(shì)宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了，大多开(kāi)导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说(shuō)：“人(rén)情都差不(bù)多的(de)，难道他们不(bù)明白(bái)我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧(kuì)地退了(le)下(xià)去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说(shuō)：“天下本来(lái)无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才(cái)将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自己(jǐ)没有可以生存(cún)的地方，于指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担(dān)心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的(de)气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地(dì)方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那(nà)么(me)太阳、月(yuè)亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它(tā)填满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地(dì)上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下(xià)去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言(yán)通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着(zhe)毫无必要的担心和(hé)无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又(yòu)扰人(rén)的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其(qí)人生观而(ér)采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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