手握日(rì)月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州是手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛(fú)都能摘下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼(lóu)，这(zhè)里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这(zhè)里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写(xiě)景的短诗。

　　诗的(de)内容记录(lù)了李白(bái)夜游寺庙的(de)有(yǒu)趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地写出了(le)山(shān)寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　”这两句(jù)是写山(shān)寺(sì)之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的(de)峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸张的技法来(lái)烘托山(shān)寺之(zhī)高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿烂(làn)的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星夜的(de)美丽引(yǐn)起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼(lóu)”时的(de)心理(lǐ)状(zhuàng)态，从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心(xīn)理中(zhōng)，读者完全可以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺”与(yǔ)“天(tiān)上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸张的艺(yì)术手法，描绘了山寺的高(gāo)耸(sǒng)，给(gěi)人以丰富的俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗联想。

　　山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却(què)形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人，俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的(de)恐惧写的很(hěn)逼真(zhēn)，从而将一座几乎不可想象的(de)宏伟建筑(zhù)展现在(zài)读(dú)者面前，给(gěi)人身临(lín)其境(jìng)的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人信手拈来(lái)，用入诗(shī)中(zhōng)，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想象(xiàng)极其丰(fēn俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗g)富，语(yǔ)言自然婉转，音(yīn)律富于变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认(rèn)为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的(de)是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目与(yǔ)内容均与此诗(shī)相近的诗歌传世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人(rén)”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名也(yě)相当复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊(shū)、孟观(guān)等(děng)多种说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最具(jù)个性(xìng)特色、最伟(wěi)大的(de)浪漫主义诗人(rén)。

　　有(yǒu)“诗仙”之(zhī)美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对(duì)人民疾苦表示同(tóng)情(qíng)，又善于描绘自然(rán)景色，表(biǎo)达(dá)对祖国山(shān)河的热(rè)爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言(yán)流转自然，音律和谐多变，善于(yú)从民间文艺和神(shén)话传说中(zhōng)吸取营养和素材，构(gòu)成其(qí)特有的(de)瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千(qiān)余(yú)篇，有《李(lǐ)太白集》三(sān)十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自(zì)家(jiā)三少的作品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗(shī)句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握住(zhù)太(tài)阳月(yuè)亮和星星，人(rén)世间再也(yě)没(méi)有第二个似我(wǒ)这样的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边踏阳可(kě)以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所(suǒ)悟，最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之(zhī)心给了(le)龙皓晨(chén)使其复(fù)活(huó)，离开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神(shén)使者，助(zhù)霍(huò)雨浩收复噬灵(líng)刻(kè)刀(dāo)，将其净化为生(shēng)灵之(zhī)金，神(shén)识(shí)寄宿(sù)于(yú)霍(huò)雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神(shén)识碎(suì)片将雪帝转化为魂(hún)灵(líng)后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的第(dì)三武魂。

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