三(sān)字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个(gè)民族的(de)历史与精神(shén)，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的(de)社会环(huán)境下(xià)，德(dé)育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面(miàn)临的(de)一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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