提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西(xī)部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发(fā)僵张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊