登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也(yě)，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清(qīng)楚。嘴巴含胸的感觉知乎>

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用(yòng)自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的(de)特色。

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