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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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