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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少(shǎo)年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。<马美如简介/p>

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无马美如简介穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹

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