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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？>

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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