杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的(de)气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)天(tiān)空里活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是(shì)空(kōng)气中发光(guāng)的东西(xī)，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思“如(rú)果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆(duī)积(jī)的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四(sì)处，没有什么地(dì)方是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释(shì)）那个杞国(guó)人才(cái)放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也(yě)放(fàng)了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到(dào)选(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)火速派(pài)使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都(dōu)方城四面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一(yī)个很有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天(tiān)二年(nián)，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多(duō)人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会(huì)听(tīng)我(wǒ)们的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了(le)，何(hé)必(bì)要(yào)讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这不(bù)是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出(chū)任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多开导(dǎo)教育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象先说(sh决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思uō)：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难(nán)道(dào)他们不明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从(cóng)你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本(běn)来无事(shì)，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能(néng)清(qīng)醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的(de)地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个(gè)杞国人(rén)的担(dān)心而担心(xīn)，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的(de)气体罢了(le)，没有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地方是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积(jī)聚(jù)的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星(xīng)就不(bù)会掉下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去了(le)怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》是中(zhōng)国战国时(shí)期道(dào)家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠(zhuì)的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担心和无(wú)穷无(wú)尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了(le)这则寓言。

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