抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评(píng)价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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