提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留(liú夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁)下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

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湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果。

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