草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗以(yǐ)及草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折的(de)意(yì)思(sī)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗，草木本有心,何(hé)求美人折，草木本无(wú)心何(hé)须美人折原文等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何(h日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗é)求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美(měi)好的人(rén)，是引兰(lán)桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二(èr)字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的(de)教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的(de)美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意让这些美(měi)人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐(yǐ日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗n)逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时(shí)所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义(yì)思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

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