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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不会(huì)超(chāo)过一次(cì)了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意(yì)侍(shì)吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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