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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习(xí)的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲作品中首要提(tí)出学习不(bù)能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎重。

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