独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。关于(yú)独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答(dá)案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一(yī)种(zhǒng)来自(zì)大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的(de)龙(lóng)所组成的(de)。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二(èr)种动物(wù)的习性来(lái)分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配(pèi)合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居(jū)作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二分，用十二支(zhī)表示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士(shì)王鏊(ào)认为，二(èr)十八(bā)种动物配属二十(shí)八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言(yán)》认(rèn)为，二(èr)十(shí)八宿(sù)配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天，从木(mù)星位(wèi)置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形(xíng)作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的(de)保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形象形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经济(jì)目(mù)的(de)而驯养(yǎng)，后者则(zé)一(yī)定程度骚扰人类生活，先(xi浴资都包括什么 浴资是门票吗ān)民对其心生(shēng)畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏(shì)族的名(míng)号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的(de)思(sī)想意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪(jì)日(rì)并用于集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战于(yú)阪泉之野，文中所言(yán)是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社(shè)会(浴资都包括什么 浴资是门票吗huì)的(de)图腾(téng)崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子(zi)丑(chǒu)寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世(shì)界(jiè)各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指(zhǐ)生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举动往(wǎng)往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环(huán)境的(de)影响，按照(zhào)自(zì)已(yǐ)意念和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解人意(yì)。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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