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吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别

吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗(shī)内(nèi)容是:

  危楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢高(gāo)声(shēng)语,恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上(shàng)寺院好似有百丈之高,站(zhàn)在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声说(shuō)话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是实数,这(zhè)里形(xíng)容楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上的星星(xīng)统称。

  5、语(yǔ):说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这(zhè)是一首(shǒu)纪游写景的(de)短诗。

  诗(shī)的内容记录了(le)李白夜(yè)游寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸(kuā)张”的手法,形(xíng)象而又逼(bī)真地(dì)写出了山(shān)寺之奇(qí)高,星(xīng)夜之奇妙(miào)。

   “危楼(lóu)高百尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合(hé),就确切、生动、形象地将山(shān)寺(sì)屹立山巅、雄视(shì)寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气(qì)势淋(lín)漓(lí)尽(jǐn)致地描(miáo)摹了出来。

  次句以极其夸张(zhāng)的技法来(lái)烘托(tuō)山寺之高耸云霄(xiāo)。

  字字将读者(zhě)的审(shěn)美(měi)视(shì)线引(yǐn)向星汉灿(càn)烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人(rén)旷阔(kuò)感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时(shí)的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理中,读者完全可(kě)以想象到“山寺”与“天(tiān)上(shàng)人”的相距之近,这样,山寺(sì)之高(gāo)也(yě)就不言自明了。

   诗人用夸张(zhāng)的艺术手法,描(miáo)绘了山寺的高耸(sǒng),给人以(yǐ)丰富(fù)的联想。

  山上的这座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺高(gāo),诗人(rén)站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下天上的(de)星星。

吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别>  在这儿(ér)都不敢大(dà)声说(shuō)话(huà),唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

   此诗(shī)语(yǔ)言自然(rán)朴素,却形象逼真。

  全诗无一(yī)生僻(pì)字,却字字(zì)惊人,堪称(chēng)“平(píng)字见奇”的绝(jué)世佳作。

  诗人(rén)借(jiè)助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写(xiě)的很逼真,从(cóng)而将一座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别面(miàn)前(qián),给人身临其境(jìng)的感觉。

  摘星辰(chén)、惊天人,这(zhè)些仿佛是童稚的想法,被诗人(rén)信手拈来,用入诗中,让(ràng)人顿感情趣(qù)盎然,有返璞归(guī)真之妙(miào)。

   李白的诗风豪(háo)放雄健,想象极其(qí)丰富,语言自然婉转,音律(lǜ)富于变化而又(yòu)和谐统(tǒng)一,具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

  此诗寥寥数笔(bǐ),就(jiù)酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出了人(rén)在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放、可(kě)爱、率直。

  创作背(bèi)景:

  这(zhè)首《夜(yè)宿山寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省黄梅县(xiàn)所作,写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但(dàn)还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗(shī)相近的诗歌(gē)传(chuán)世(shì),如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人”(译文:夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内,一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上的(de)星星。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐声音(yīn)太大会(huì)惊动(dòng)天上(shàng)的神仙)等(děng),其作者(zhě)署名也(yě)相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白,号青莲居士。

  是屈原(yuán)之后最具个性特色(sè)、最伟(wěi)大的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为主,表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精(jīng)神(shén),对人(rén)民疾苦表(biǎo)示同情,又善(shàn)于描(miáo)绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想像(xiàng)丰富,语言流转自然(rán),音律和(hé)谐多变(biàn),善(shàn)于从(cóng)民间文艺(yì)和(hé)神话传说中(zhōng)吸取营养(yǎng)和素材,构(gòu)成其特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的(de)色(sè)彩,达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰(fēng)。

  存(cún)世诗文(wén)千(qiān)余篇,有《李太(tài)白集》三十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗?

  该句出自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克(kè)斯说出(chū)的诗句(jù),全(quán)诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰(chén) , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量可以握(wò)住太阳月亮和星星,人世间再也没有第(dì)二个似我这样(yàng)的人(rén)。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤,从荒古到如今只有我足(zú)够称尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆(lù)辉煌(huáng)年(nián)代的光明(míng)之子(zi),被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟,最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨(chén)使其复活,离开了圣魔(mó)大陆的(de)位(wèi)面(miàn)。

  神识碎片来(lái)到斗罗大(dà)陆,于(yú)星斗大(dà)森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇,继而(ér)帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使(shǐ)者,助霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻(kè)刀,将其净化(huà)为生灵之金,神识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒(hán)冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死(sǐ)亡(wáng),化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的第(dì)三武魂(hún)。

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