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方生方(fāng)死方死方(fāng)生方可方不可方不可方(fāng)可是什么(me)意思，方(fāng)生方死(sǐ)方死方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是(s公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站hì)庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事(shì)物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物都(dōu)在不停(tíng)地(dì)运(yùn)动变化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变(biàn)化中(zhōng)也存(cún)在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在(zài)不断地出生(shēng)成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包(bāo)含齐物(wù)与齐论两公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差(chà)万(wàn)别(bié)，归根(gēn)结(jié)底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观(guān)点，看起来也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存(cún)与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定(dìng)的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的(de)，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和(hé)为了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存(cún)在形态。

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