高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思是高山流水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连(liá独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频n)绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频就能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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