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庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思是什么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什么(me)大事，都(dōu)是(shì)些无(wú)聊(liáo)的(de)人自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么(me)?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南(nán)按察(chá)使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼(jiān)河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去相位，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道(dào)按(àn)察(chá)使，处理政事(shì)崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显示(shì)威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我(wǒ)的(de)话吗？一(yī)定(dìng)要(yào)责罚的话，应(yīng)当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰(rǎo)乱它，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过(guò)不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是(shì)世上本无事，全句比喻(yù)常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南道(dào)按察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓(xìng)就会(huì)轻忽并且没(méi)有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来树立威(wēi)严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝(xiào)先屡次升(shēng)迁(qiān)，做到(dào)蒲州刺(cì)史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情(qíng)大概(gài)相差不多，（你）说他不(bù)明白我的(de)话(huà)吗(ma)？一(yī)定要(yào)责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰(rǎo)乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何(hé)愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象先到的(de)地(dì)方，百姓和官(guān)吏(lì)都怀念他。

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