子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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