四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料嫦娥二号拍到外星人已经证实：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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