在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什么东(dōng)西？现实(shí)生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人(rén)认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的(de)他可能会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然(rán)就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会(huì)儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让(ràng)人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得(dé)哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点挺不靠谱的(de)了(le)，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点 在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那(nà)个(gè)年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾(shú)中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时(shí)也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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