非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实的。

　　关于非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么以及非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意(yì)思，练实(shí)是什么(me)意思网(wǎng)络用语，练实(shí)指(zhǐ)的是什么，练实是(shì)什么(me)果实，练实(shí)图片等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

非练(liàn)实不食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于(yú)南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变(biàn)化的(de)不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是(shì为什么懂手机的人都不用华为)宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要(yào)的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人(rén)称(chēng)之为“文学为什么懂手机的人都不用华为的哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 为什么懂手机的人都不用华为