胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

　　关于胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么以(yǐ)及(jí)胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及(jí)启(qǐ)示50字(zì)，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么，胡服骑射(shè)的启示是(shì)什么，胡服骑射的历史故事等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时(shí)期，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服(fú)饰方面有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑(qí)兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长(z家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译hǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成(chéng)称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定(dìng)原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从贵族近(jìn)臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区(qū)学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译