礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是(shì)什么(me)时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程的(de)。

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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局部的破(pò)坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从(cóng)前(qián)至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如(rú)此平(píng)等的(de)契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并(bìng)无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两(liǎng)次大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇(yù)中国内战打了几年，中国内战打了几年时间重(zhòng)大(dà)变局(jú)，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的(de)典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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