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　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实在是太高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般(bān)都心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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