徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了(le)，并且在(zài)徐(xú)太(tài)志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引(yǐn)的，这(zhè)种特(tè)殊的感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(zhèng)铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这(zhè)个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代(dài)当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在(zài)1994年发表过组合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国(guó)扩散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反(fǎn)方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认(rèn)，但一(yī)部(bù)分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传(chuán)如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的(de)后(hòu)果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要(yào)多思考(kǎo)思(sī)考(kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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