转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里样的事情到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地(dì)方了(le)解相(xiāng)关(guān)消(xiāo)息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来(lái)这种事情的时(shí)候才不(bù)会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉(jué)得不(bù)科(kē)学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记(jì)忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各(gè)教派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活(huó)佛系统(tǒng)。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过(guò)历史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得(dé)以(yǐ)确认。

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寻找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，前者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科学(xué)依据(jù)，只不过(guò)是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是现在的(de)我们(men)所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不能理解就要学(xué)会(huì)体(tǐ)谅，存在(zài)即(jí)合理，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么(me)就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了(le)，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心(xīn)这种问题啊。

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