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军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次>　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善(shàn)举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身上(shàng)，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关系，二(èr)是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世(shì)界(jiè)里，人(rén)是(shì)虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政(zh军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次èng)治经济在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的(de)局限，必然打上(shàng)那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人(rén)们普(pǔ)遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对社(shè)会现象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已失(shī)去(qù)了借鉴(jiàn)的(de)意(yì)义；还有一(yī)些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代精神的(de)，我(wǒ)们要(yào)在(zài)阅(yuè)读(dú)时(shí)采取批判(pàn)的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今用。