题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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